王维新
　　曾有一瞬，于争辩中似意识到在个人认知中无关乎对错高下，就如王阳明之言“昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头, 何曾添得分毫？所以,荣辱不在人，人自迷耳。”争辩的结论似是自身对私欲的满足，而非明理知行，着重于在非议他人之是非、责备他人之对错而迷于其中罢了。
　　人无高下，却有阶级、有层次。低阶级、低层级的人，其欲望往往是对生存、对生理的需求，欲望的实现可带来生理及心理的满足感；而另一阶层、阶级，往往着重于对事业、对胜利、对掌控等带来的成就感。无论是人生的满足、还是情感的感知并无高下，只是实现的过程中，对他人欲望的驱动，相协调则为谋、相背离则为矛盾，轻重之别。
　　生活中、工作中，总是很怕。怕他人说学历，怯他人论能力，怵他人聊阅历。浅浅二十余年，才深刻意识到，这个世界上不乏聪明人，或是说聪明人愈多，差异或为对欲望克制层次不一。谁的人生又是标准答案呢？认知不就是对这个世界上千奇百怪、无法理解的事情的接受程度呢？
　　偏见就在于对欲望的理解。欲望并不是什么极坏的词语，人生来就有欲望，吃喝拉撒睡等，哪一样少了都不行，哪一样少了这个生活质量就会大打折扣。可是咱们反思一下，就会发现有些欲望是可有可无的，有些欲望是必须有的。可有可无的欲望，无关乎人的生死，不去满足也不至于叫人殒命，甚至不满足人可能活得更好。而有些必须有的欲望，定是要努力满足，并且大家公认需要提供帮助给予满足的。
　　是故，勿以对错论是非，勿以已欲以欲人。佛教徒喜以“相”论，岂不知无我相、无众生相的根本在于逃避，如不执着，又何以逃避，相又何为？自欺欺人尔。是人生而求己，我们遇到的大多数事情，都是在处理自己的情绪，抑或说，大部分人生都是与自己的欲望周旋而已。